诗歌作文

【精品】诗歌作文汇编八篇

在日常学习、工作或生活中，说到诗歌，大家肯定都不陌生吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是小编精心整理的诗歌作文8篇，希望能够帮助到大家。

诗歌作文 篇1

善用修辞，展现语言的灵动美。对仗加上精彩的引用，给文章营造了一种朦胧，一种诗意，一种灵动。读后满口余香。这样的语言， 阅卷老师能不打高分？

人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山；

诗文奇奇丽丽美，待我认认真真游。

花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜？漫步在林黛玉的诗歌里，读到的是口齿噙香对月吟的凄美，悟到的是风刀霜剑严相逼的绝望，看到的是侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁的愁怨。

会当凌绝顶，一览众山小，漫步在杜甫的诗歌里，读到的是江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴的豪壮，悟到的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的真情，看到的是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的和谐。

天生我材必有用，千金散尽还复来漫步在李白的诗歌里，读到的是一夫当关，万夫莫开的气势，悟到的是清水出芙蓉，天然去雕饰的清新，看到的是举头望明月，低头思故乡的感伤。

漫步在诗歌王国中，我不仅看到了娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的林黛玉，草堂留后世，诗圣著千秋的杜甫，樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生的李白，我还看到孤忠报楚国，余风波及汉湘人的屈原，笔诤时政、心在苍生、万户争传新乐府的白居易，写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的蒲松龄，看到了

漫步在诗歌王国中，我看到了屈原遭放逐，却依然故我，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路；看到了陶渊明辞官回家，不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山，看到了李白被贬，依旧高喊安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！看到了

漫步在诗歌王国中，我悟到了什么是真正的人生！谁才是真正的英雄！悟到了生命短暂，世上没有永恒的侥幸让我们沾沾自喜，也没有永恒的不幸让我们痛不欲生；悟到了要不为金钱名誉所惑，要做真的自己，善的自己，美的自己。悟到了

人生曲曲折折弯，世事梦梦幻幻云；

诗文真真切切情，我已完完整整游。

总结：文章中巧妙的引用古诗已给文章增添了许多诗的意蕴，而开头作者仿照古诗所写的句子，既贴切形象，符合 文意，又彰显了作者深厚的文学功底，让一般考生望尘莫及。

诗歌作文 篇2

在舞蹈着在舞蹈着

于是忘记了灵动与哀愁

和着曼妙的节拍舞蹈着

不再有稗草的虚幻

那么美那么美

就像是那些原野上自由绽放的小草花

播撒了一春的美丽徜徉

收获这秋天的无名烟霞

很期望也期待的焦灼着

于是爱上紫罗兰的梦魇

唱吧跳吧让每个细胞都涌动欢跃

让每个角落都浸润欢乐

希望走远了希望走远了

远在天涯又近在咫尺

松懈了的不再有回旋

便舍不得山乡的清新

走过一个城市走过条条街道

梦在霓虹里多少次升起

又多少次在清冷的晨风中陨落

走过路过风景里的绚烂

也学会清唱一首慰藉

别再那么伤怀忧愁

让日子里的欢乐不在短暂了生活

很爱很爱也很想很想

在每个季节的某一天

向这个季节说上一段话语

因为那是种自我的一个安慰

也会有很失落的时候

恰似落汤鸡般的自嘲自娱

你走远了吗？回首

再不是希望的样子

格子铺里的人都显得面色苍白

阳光雨露或只在原野上自由奔放

许久的心零落一秋的清冷纷飞

爱吧！别再让自己孤单

总在梦总在甜美

总在梦陨落时忘记悲伤回味甜美

也许这便是没心没肺的生活者

那楼宇间迂回的视线还是值得纪念的

至少我们学会了曲线的圆滑

和楼宇中的无边遐想

重新踏上的路途未知着

难得这个季节的彩虹

背起行囊一路走过

走过城市走过一个个人生的平坦和坎坷

诗歌作文 篇3

年少离家

背负着幼嫩的梦

踏在泥泞的小路上

努力的寻找着 回头望来路

此刻我已远离家乡

凝望眼前一片的迷茫

不知通向的是何方

我有没有走错？ 执着的追着清晨时，

自己放飞的梦

此刻亦同样的执着地，

追着······ 跌倒了、摔倒了

回首记忆里的沧桑

不抛弃、不放弃

无论多傍徨，沿途要坚强! 背着幼嫩的梦

回望年少时的脚步

数不清的印迹，

如今十几春秋已过，

前方的路怎么还没有走到尽头？ 我一直在追，我的梦

我从未放弃！

因为，

我紧紧地记着

当初离时的承诺。

诗歌作文 篇4

落叶是秋天的使者。

秋天来了，秋意正浓。小小的秋叶也开始了它最后的使命。看，它飞过了树林，告诉小动物们，秋天来了，要准备粮食过冬啦；它飞过了田野，告诉庄稼们，秋天来了，要穿上新衣了；它飞过了农村，告诉农民伯伯们，秋天来了，收获的季节到了……正所谓“风吹一片叶，万物已惊秋”啊！

落叶是大自然的礼物。

落叶可不是只有那仿佛金子一样的色彩，它还有鲜艳得仿佛能让人感到温暖的红色，还有那和青山绿水一样有着生命的翠绿色……在森林中漫步，脚踩在那大自然的地毯上，十分柔弱，脚下踩着那金一样耀眼闪亮的黄色，如同鲜艳热情的火焰般的红叶，地毯似乎在唱歌，一会儿“唦唦”，一会儿“嚓嚓”。在森林、街上、学校，都有这大自然的礼物，正所谓“秋风吹渭水，落叶满长安”啊！

枫叶是秋天最美的花。

枫叶是秋天一道特色的、火红的颜色，手掌的外形，好像正在燃烧的火焰，活力十足。看着枫叶，突然让我想起了美丽的红花儿。比如是玫瑰，它以那美丽的形态，火焰的颜色，和一件件浪漫的`事赢得了花中之王的称号。枫叶和玫瑰几乎一样，可是却几乎没有什么称号，在这儿，我不禁想说，谁说枫叶不如花！

落叶是饱含深情的。

落叶在飘落时，谁能看到落叶不舍的样子？它好像看到了自己短暂的一生。

秋叶真美，秋意正浓！

诗歌作文 篇5

五千年文化的底蕴沉淀，三千载诗歌的源远流长。这是一条九曲回环、流淌不息的母亲之河。从“蒹葭苍苍，白露为霜”到“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，爱情的歌谣在河面传唱；从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，忧民的沉吟在河心激荡……

古往今来，多少文人黑客，以诗写景，以诗写情，以诗壮志，诗歌好似一股洪流涌入文化的河床，诗歌的河为诗人而流，为诗人而奔，诗不断，水不涸。我向往诗歌，凝视着那浩如烟海的诗歌典籍，我沉默了，沉默中寻找着诗歌里那条无形的河，却不住地沉醉了。

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，是田园诗派的开山掌门，一身傲骨，不甘为五斗俸米而折腰，决然辞官，躬耕南亩。为义，为道，为仁，他遨游桃花源，让自己与天地为友，与山河为伍，诗歌的河，为他而流，为他而淌。

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，是唐代诗坛的一颗璀璨的明星，贵妃研磨、力士脱靴的胆气，赐金放还，斗酒诗百篇的豪气，彰显着他过人的魅力，他将豪放不羁的性格和内心的压抑融入诗中，终留旷世佳作，为道，为仁，为志，他醉酒诗话，终成佳话，诗歌的河，为他歌，为他唱。

杜陵远涉，子形美名，他一个手无缚鸡之力的书生，却抱有济世天下的壮志，虽然做官，却名而无实，在乱世中重泪，在乱世中感慨，用一支灵动的笔，记录下社会的黑暗，虽无力回天，却留下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的无限向往，他的诗似一缕曙光，照亮一片黑暗，为仁，为志，为民，用诗体现人生，用诗反映时代，诗歌的河，为他吟叹。

一曲悲歌诉尽一人忠肠，临洋而叹，遇滩而阻。他是文臣，更是诗人，面对山河破碎，国破家亡，他将一腔悲愤化为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。为家，为民，为国，他用一颗爱国的心撑起人生的价值，诗歌的河，为他而流，为他而奔。

多少年牵绊离情，几多载借景抒怀，诗歌以其特有的灵性，将诗人内心的世界无保留地记录下来，那风雨离愁夜，那山河壮美赞，那壮怀报国志，一切的一切都是诗人情感的升华，人生价值的彰显。从爱人到爱国，从描景到壮志，一步步地推引，一层层地深入，终成一个人的成长史，一个时代的缩影。

河有水则无穷，诗有篇则长远。中国文化在诗歌的映衬下更加绚丽，诗歌在诗人情感的感召下更加夺目，诗歌的河是源远流长，诗歌里的河是情真意切，诗歌是泱泱大国五千年文化的精华，正如那朵盛开在枝头的玫瑰花，用诗描绘人生，用诗感动人生。

诗歌里的河为诗人而流，为时代而奔，为中国文化而淌……

诗歌作文 篇6

俗话说：“敲锣卖糖，各干一行。”“三百六十行，行行出状元。”关于行业，很多古代典籍都有清楚明确的记载，像宋代周辉的《清波杂志》，明朝田汝成的《西湖游览志余》等等。其实行业就是在古代诗歌中也可略见一斑。

在我国第一部诗歌总集《诗经》中“一之月于貉，取彼狐狸，为公子裘。”（《豳风。七月》）、“雉离于罗”（《王风。兔爰》）、“不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮。”（《魏风。伐檀》）等诗句就反映了《诗经》时代狩猎行业已经普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具锦。”（《小雅。巷伯》）、“绿兮丝兮，女所治兮。”（《邶风。绿衣》）则又给人们提供了纺织行业历史悠久的资料佐证。除《诗三百》之外，宋代梅尧臣《织妇》“织妇手不停，心与日月速。谁知公侯家，赐帛堆满屋。”、于演《里中女》“吾闻桑中女，不识华堂阴。贫窗苦机杼，富家鸣杵砧”也反映了中国的纺织行业。

我国古代纺织业的发展与我们的祖先很早发明养蚕有关。《诗经》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。”（《召南。采蘩》）就是描写蚕妇为公侯养蚕的诗。它所反映的养蚕行业在后来的诗人笔下也出现过许多次，如：明代诗人高启《养蚕词》“东家西家罢来往，晴日深窗风雨响。二眠蚕起食叶多，陌头桑树空枝柯。新妇守箔女执筐，头发不梳一月忙。三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。檐前缲车急作丝，又是夏税相催时。”，清人朱奕曾《蚕妇谣》“日间防蚕饥，夜间防鼠咬。保蚕如保婴，刻刻难离抱。”养蚕是为了缫丝，缫出来的丝除了极少一部分留做己用，更多则是被养蚕人卖掉。宋代中兴四大诗人范成大《缫丝行》“今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。”、清朝董恂《卖丝》“初生小满梅正黄，市头丝市咸开张”就很好的说明了丝市行业的普遍性。

众所周知唐代是古代诗歌的黄金时代，也是茶之盛世，专门从事产业经营的茶商也便应运而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”等诗句，都反映了茶行的情况。唐代的诗鬼李长吉《老夫采玉歌》“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。”以及早于他的另一位唐代诗人韦应物《采玉行》“官府征白丁，言采蓝溪玉”则又直接说明了玉石行的存在。从李贺的另一首诗《杨生青花紫石砚歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。圆毫促点声静新，孔砚宽硕何足云！”我们则可以直接看出文房用具行的存在及其生产情况。唐朝伟大的现实主义诗人白居易在《买花》云：“共道牡丹时，相随买花去。”，而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”二者从直接和间接两个方面说到了卖花这个行业。

除了以上所提到的行业，还有李白《秋浦歌》“炉火照天地，红星乱紫烟。”写铁器行的；李白《江夏行》“正见当垆女，红妆二八年。”以及杜牧《清明》“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”则反映了酒米行的存在；元朝王冕《伤亭户》和杨维桢《盐商行》则勾勒出了从事盐行业工人的悲惨生活，略晚与他们的明代高启的《牧牛词》、《伐木词》则是直接描写牧牛和伐木行业的。

其实自古以来行业的工种绝不止三百六十行，而古代诗歌更是浩如烟海。通过诗歌对三百六十行的反映和描写，我们可以进一步了解行业的情况。

诗歌作文 篇7

来世今生

到今天我才我才发现

忘记你是多么难的事一件

以为放手后真的天各一边

可以做到从此不再想念

清晰记得你的容颜

不明白我的人生被谁导演

因果循环的故事重复了千年

我只是想和你一世相恋

到今天我才发现

忘不掉你的痛真实在心里面

不敢预料日后是否可以再见

亲亲爱爱仿佛就在昨天

清楚记得我的诺言

为么真爱最后都成了欺骗

碎了的心如何都不能够重圆

负心人只配和痛苦缠绵

叹今生无缘

谁与你携手相牵

错放了手

心相隔情相欠

浑浑噩噩来世间

笑我痴傻

笑我疯癫

生若可重来

再见若初见

愿借得来世阳寿

重活一遍

诗歌作文 篇8

在写这篇文章之前，我想了好几个标题，如原生态的魅力、原始的力量等，最后都不满意，便换成了原浆诗歌。喝酒的人都知道，原浆是没有勾兑的酒浆，大约70度左右，一口喝进去，如同一道火焰，沿着咽喉呼叫着下滑，直辣得饮酒人双眉紧皱。但片刻之后，饮酒人会双唇微微张开，情不自禁地喊一声：“真过瘾！好酒！”

读诗如同饮酒。有些诗歌像勾兑的酒水，当时喝着舒服，但没有后劲，不值得回味。我更愿意读那些原浆式的诗歌，那是一种荡气回肠的灵魂冲击。

几年前，我在济南书店购得一册《外国抒情诗精华》，里面有英国诗人休斯的诗歌数首。一开始，我只是稍微喜欢休斯，对他的意义并不是真的理解。更准确地说，我是没有做好靠近他的准备，我的酒量还不够大。去年开始，我没有理由地喜欢上了他，我简直被他那种原始的、不加雕饰的艺术美给迷住了。用天翻地覆来形容他的诗歌给予我的震撼，一点也不过分。像火山突然爆发？像暴风骤雨席卷而来？像一群野兽进入村庄？惊讶、慌乱、刺激、目瞪口呆，我简直无法准确地表述我当时阅读的表情。

那真的是一团团火、一声声雷、一道道波涛、一轮轮烈日！你听，休斯的诗句带着野外的狂风在月夜呼啸而至——

“风掠过，弯着腰的狼发颤了。它嚎叫，你说不准是出于痛苦还是欢乐。地球就在它的嘴边，黑压压一片，想通过它的眼睛去观察。它来回走着，拖曳着肚子，可怕地呜咽着。它必须喂养它的皮毛。夜晚星光如雪地球吱吱地叫着。”（《狼嚎》）

“我的双脚钉在粗砺的树皮上。真得用整个造化之力才能生我这只脚、我的每根羽毛：如今我的脚控制着天地或者飞上去，慢悠悠地旋转它——我高兴时就捕杀，因为一切都是我的。我躯体里并无奥秘：我的举止就是把别个的脑袋撕下来——”（栖息着的鹰））

“整整一夜，这所房子远远地漂浮海上，树木在黑暗中崩裂，群山在轰轰作响，风大步踏过窗下面的田野，推开黑暗和炫目的夜露踉跄向前。”（《风》）

“草地上警惕的光滑的鸫鸟是可怖的，它像卷曲的钢而不象生物——一对平稳的乌溜溜、无表情的眼，两条细腿准备做突兀的跃动——一纵，一跳，一刺以夺得瞬间，拖出一条蠕动着的虫。没有懒散的踌躇，没有慵倦的注视，不叹气，也不搔头。就只有跳跃，劈刺和掠夺的瞬间。”（《鸫鸟》）

休斯是二战后英国文坛上涌现出来的最重要的代表人物，也是美国著名自白派诗人西尔维娅?普拉斯的丈夫，后者于1963年自杀身亡。他自1957年因发表诗集《雨中鹰》而一举成名之后，给英国文坛带来一股清新之风。他的诗，打破了传统诗歌平板、陈滞的修辞传统，力主用直白、强烈的语调表现深刻的内在情绪。休斯的诗与温柔无缘，与慢条斯理没有关联。休斯的诗深入大自然，尽力地进行开掘。他诗歌的主体多数是自然和荒野。他的诗歌是暴力的宣扬和展示，他擅长将动物界的暴力演绎为活泼耐读的风景。他在诗中大量使用丰满、鲜活的意象，以说明本人对于某些社会现象的看法。休斯描写自然界和人类社会力量的对比，并试图以此来找出两方的某种相似之处，并通过自然界的某些生物来发泄自己对于人类社会的不满和隐忧。

好了，我无需在这里饶舌了。你看，那群可爱的思想的狐狸已经在神秘中向我们的地界靠近了——“穿过空地，象一只眼睛，广阔深邃的碧绿颜色，闪闪发亮，全神贯注，来到干它自己的事情，直至带着突然强烈炙热的狐狸气味它进入了头脑里黑暗的洞穴。窗外依然没有星辰，钟声滴答，纸上却已印下了文字。”（《思想的狐狸》）